让人欲要去解释，却难以拿出一个让人彻底信服的答案。

    有多少人会在看到这些后，不去思考呢？又有多少人在下意识寻找答案，去自洽自身的逻辑和常识时，不会去思考呢？

    尤其当这里的主人在说话，谈及一个人来到这里的意图时，在他们解释这里的奇异，并为来人解惑的时候，又有多少人可以视他们为无物，而陷入一种茫然无所思的境地呢？

    马恩在追寻秘密，想要知道答案，他可以一次次地感受到，那阻止自己去深入思考的阻力频繁出现。他一直都觉得，倘若不是这种阻力，凭自己的逻辑、知识和联想能力，一定可以让自己明白更多。然而，这只是一种无法得到证明的想法而已，正如在实验室里回答大脑袋的时候，他拒绝了对方的思维改造，哪怕他相信，这个大脑袋真的有本事，可以对“思维构造”本身动手术。

    和御手洗教授的交流，马恩在自己的内心中，仅仅是浅尝则止。他仍旧可以进行发想，但是，最终组织情报的时候，其最终成型的模样，始终取决于他那局限性的思维构造——这意味着，他利用情报对事物进行还原的整体模型在深度上是有缺陷的。缺陷不在于情报的丢失，而在于他无法用尽全部的思维能力和联想能力去利用这些情报。

    无论马恩推翻了多少次，获得了怎样的新情报，这种缺陷天然存在——他始终都觉得，自己应该可以做得更好，自己的思维还有潜力没有挖掘出来，但他十分清楚，自己无法那样去做。

    御手洗教授说了不少话，然而，马恩确信自己认真去听了，却有相当一部分的内容无法在脑海中组织起来。这就像是脑子转不过弯的学生在听课的时候，只是听进了声音，却有些茫然。这种感觉总会让人怀疑自己到底有多蠢笨。

    马恩没有在脸上表现出这种“根本就没能理解”的表情，他早就不会有这种表情了。他小时候，每当他露出这个表情的时候，父亲总会投来冰冷坚硬的视线：马恩，我早知道你就是个笨蛋，所以，你不要露出笨蛋的表情。

    马恩平静地任凭御手洗教授的声音钻进自己的耳中，他的记忆力还算不错，虽然有部分无法理解，但全都记下来还是可以做到的。

    他不停地抽烟，教授也在不停的抽烟。双方很少有交流的时候，要不是他在说，教授在安静地听，要不就是反过来。

    马恩看得出来，御手洗教授也不打算去理解关于四号房怪谈的那些情报。他对其它号房间，以及里边的住客都没有兴趣，他似乎早在当年决定中止调查这个怪谈的时候，就已经彻底将这些可疑的地方抛之脑后了，如今也不打算拾起来。

    马恩也觉得，御手洗教授当年调查四号房怪谈的时候，或许不仅仅因为他本身就是一个民俗学者，对当时热门的怪谈产生了学术性的兴趣。

    御手洗教授本身就是个聪明人，还有一个知识和能力非同寻常的大脑袋朋友，只要他想，就有很多种手段把那些当时不在的人聚集起来，或者对其进行个别采访，对方闭门不见也难不倒他，他甚至根本就不需要闯进那些房间里，也应该有办法进行观察。

    所以，当教授声称自己中止对四号房怪谈进行调查的原因，是因为这个怪谈太过庸俗，缺乏新意，让他“不想继续”。

    马恩觉得不仅仅是这个原因。

    无论“不想继续”的原因究竟是什么，马恩都觉得，自己和教授在某些方面有相似之处——这位教授也没有“深入”，无论是行为还是思考上，都停止在了某个阶段。一种思考方向和感觉上的阻力，就如同是本能一样，阻止了深入追究的好奇心，无论这种思维和感觉给出的理由是什么，也许是“不值得”，也许是“早早就下了定论”，这些理由都是不重要的。

    重要的是，四号房怪谈确实是一个有深沉内在的怪诞，而有能力深入其中的人却自然而然地给了自己一个轻巧的理由，没有深入进去。

    然而，即便教授当时停止了，也很长时间没再接触四号房怪谈，但却又没能完全脱离这个漩涡。

    “我不应该把木雕换给她的。”御手洗教授看起来有些懊悔，但看向马恩又有点感激，“虽然管理员自己大概也是一头雾水，但我还是要替她谢谢你。”

    “你确实不应该把木雕送出去——不过，反过来说，教授你送出的木雕兜兜转转落到我的手中，而你自身又进入了洞穴深处，目睹那样的场景。”马恩问：“你认为这仅仅是巧合吗？”

    “……”御手洗教授沉默半晌，才说：“四号房怪谈背后的秘密，不就是叫做‘结缘神’吗？其实你不说，我就不会去想这个情况。我个人只愿意将其视为一个单纯巧合，而不是结缘神的力量在作祟。如果你朝这方面想，你每一次这么想，都会对你的行为造成影响。这种影响是潜在的，难以抵抗的，和信仰结缘神根本没有太大的差别。”

    教授慎重其事地警告到：“你越是觉得这不是巧合，就越是难以脱身。你的思维有一个惯性，你的思想有一个引力，拉扯着你掉进去。你应该能够明白，这可不是什么神话力量，而就是